善能法师一边掌舵，一边耐心回答晋安的问题：“晋安道长刚才所说的‘鬼门关’、‘大鬼口’等称呼，只是过往船商的敬畏称呼。其实在当地百姓，还有一个专门叫法。”
“叫龙王台。”
“龙王台？”晋安一怔。
善能法师点点头道：“在我们头顶的青山上，有一座庙宇，那座庙宇叫龙王庙，而在龙王庙前有一座当地百姓用来祈求风调雨顺的龙王台。”
“贫僧曾有幸翻阅到过府志，根据府志上的记载，这个龙王台的名字，修建于康定国第一任圣君开国前。”
“相传在久远前，这个大拐口闹得比现在更凶，水势比现在还凶险，如恶龙在每天翻江倒海，兴风作浪。年年都死人，月月都翻船。只要一到雨季就发大水，对两岸百姓苦不堪言。”
“后来有一位风水高人路过此地，他说在阴邑江下有一座水下龙宫，龙宫里住着一头沉眠的龙王。龙王在沉眠中随便打个哈欠，对于江水上的船商、渔民来说就是一次翻江倒海的灾难。而且龙王会在每年雨季到来时，饿醒一次，等吃够活人后又继续陷入沉眠。”
“听了那位风水高人的话后，当地百姓想花重金找来一位建庙人给这条大拐口建个龙王庙，逢年过节都祭拜这位龙王，祈求风调雨顺。”
“说来也巧，恰好那位风水先生懂得些建庙的本事。”
“他拿了当地百姓的重金酬谢后，开始在大拐口山顶上又是大兴土木建庙，又是打下几根旱骨桩，在旱骨桩地基上拔地而起一座龙王庙、龙王台。”
“那位风水先生的本事的确了得，随着龙王台建成，这大拐口汹涌水势果然被压下去一头。虽然隔几年还会闹几次水灾，但再没像以前闹得那么凶了。”
当说到这，善能法师唱了声佛号，龙王台的来历讲完。
旱骨桩，这可不就是僵尸吗！
拿僵尸打基桩，这位风水先生的本事的确是很了得啊，也不知道这种民间传闻的事，是真是假？
如果是真的，这位风水先生真的是位奇人了。
别的地方，江水两岸百姓面对每年江水泛滥，都是建河神庙、河伯庙、龙王庙…然后年年献祭祭品，祭拜河神、河伯或龙王，祈求风调雨顺，敬若神明，不敢招惹神明。
诸如祭祀青铜器、美酒、美食、石雕品等，甚至不少地方还发展出祭祀活人给河神河伯吃……
或者是拐卖来花季少女，每年都投河给河神河伯龙王娶妻等丧尽天良的愚昧事来。
可那位风水先生居然反其道而行……
不敬若神明也就算了，居然还带头打旱骨桩，以邪压邪，钉住龙王，反倒打压龙宫里的水龙王一头？
按照正常逻辑来说，要吗一开始就杀死河神河伯龙王；
要吗一开始就不要得罪河神河伯龙王，逆来顺受，每年祭拜，祈求风调雨顺。
所以晋安才会觉得这个民间传闻有点不合逻辑。
“善能法师，这世间真的会有龙王吗？”
“如果真的有龙王，真的会是一个风水先生带领一些毫无通玄本事的普通百姓，就能轻易钉死，降服得住吗？”
“那位风水先生就不怕他把龙王给得罪死了，这龙王哪天脱困逃出，然后把那些当年镇压过他的江岸百姓，江岸百姓们的徒子徒孙，以及把他子子孙孙后人都给吃得干干净净？”
面对晋安的三连问，善能法师自然也是摇头，说不清这个民间传闻是真是假。
像县志，府志，在记录民间天气异常、干旱、水灾，面对各种天灾**时，民心愚昧，少不了一些夸大之词来宣扬天道、神学说，这在历史上是有过不少例子的。
“假如这阴邑江下真的压着一头龙王，善能法师您觉得一个月前的阴邑江突然一夜断流，又一夜间离奇恢复水位，会不会就是这位龙王脱困而出，在吃人报复？”
晋安忽然冒出一个大胆猜想。
呃。
晋安刚说完这句话，他发现，自己和善能法师所乘的小船，已经进入大拐口里。
晋安顿时感觉整个人灵魂都不好了啊。
这真是乌鸦嘴。
晋安赶紧闭上嘴，不敢在这个时候妄言了，免得真的乌鸦嘴灵验，遭来什么无妄之灾。
这时，晋安发觉连善能法师也闭口不再言。
而是专注掌舵前行。
脚下水流越来越湍急，暗涌一个接一个吸附引魂船，一个接一个半人高的浑浊大浪打进船舱里，像是一双大手想要倾覆这艘引魂船。
引魂船在这一刻，仿佛一下坠落入狂风暴雨的黑渊汪洋里，左摇右摆，剧烈拨弄，渺小得像是一个无根浮萍，脆弱不堪。
但好在善能法师这位白龙寺高僧，一直平稳撑篙掌舵，虽引魂船在如万峰波浪的急拐弯江水中剧烈起伏，在高僧的掌舵下却始终平稳，有惊无险的疾速顺流前进。
激流勇进。
在佛法中，讲究个修心，修性