每年最适合进出吐蕃的时间，是在五月到九月，只有这几个月不是大雪天，不过雪山里的天气本就反复无常，偶尔天气反常也不是没可能，但大多数情况都不会有太大影响。
随着往昆仑山脉进发，海拔变低，雪山减少，取而代之的是一路上都是荒漠戈壁，一座座蓝湖点缀在这片高原戈壁上，宛如仙女之湖，倒映着碧蓝的九天世界。
在古象雄分布着数千座这样的蓝湖。
不过这些蓝湖都是死水湖，都是雪水融化后的形成的盐碱湖，只可远观不可解渴。
随着海拔变低和气候变暖，沿路上的景色也开始丰富多样起来，有一年如春的山谷，荒草甸子，雪融的雪山尖，在这里，你可以一天内体验完春夏秋冬四个季节和景物。
起初，晋安几人还会图个新鲜，感慨大自然的鬼斧神工之力，可看久了，也就慢慢淡了，只觉得太荒无人烟了。
多亏了现在是五月适合赶路，他们赶路速度比原定时间缩短了一半。
他们一路经过尖头湖、羊湖这天，他们抵达一座背依雪山的湛蓝湖水前。
雪山融水潺潺流进湖水，说明这是条流动的活水，并非是盐碱湖，他们正好可以在这里补充些清水。
他们在湖水旁还看到了好几名当地人在转湖。
转湖，转山，这是当地的很重要传统习俗，在当地人眼里，这是很虔诚的祈祷仪式，祈求神山神湖洗涤身上恶魔，带来好运。
“当地人把雪山称为圣山，如果圣山脚下刚好有片湖水就会称之圣湖，可不对啊，如果这里是圣湖，有信徒不惜千里来这里转湖祈福，我从当地人买来的地图上不可能没标注出这个地名啊？”
赵金川百思不得其解。
“现在时候不早了，我们也在这里安营休整一夜吧。”晋安的话，自然没有人反对，包括赵金川在内的那些马帮茶商们开始卸货，生火，准备晚饭。
不过晋安并没有去打扰那些虔诚转湖的当地人，而是远远驻足。
其实湖边不止有这些转湖的当地人，还有挂着风马旗的一顶顶支起帐篷。
天黑后那些牧民很热情好客的主动过来向晋安他们打招呼，赵金川负责翻译，说是这些牧民想邀请他们上门做客。
像这些常年在茶马古道经营生意的茶商们，经常跟当地的王公贵族寺院喇嘛打交道，一口流利的吐蕃语，跟当地牧民交流起来毫无障碍。
在吐蕃，如果主人家能拿出热酥油茶，牦牛酸奶，糌粑用来招待客人，这是把你当作上宾了，很隆重了。
主动邀请晋安他们来帐篷做客的，是一对老夫妇，老妇人叫白玛玉珠，老人家叫念扎。
这是一对眼睛就跟高原蓝湖一样清澈见底的淳朴老人。
今晚很热闹，这对淳朴老人不仅请了晋安他们来帐篷做客，还请了其他一起转湖的人过来做客。
过来转湖的这些当地人都很质朴，每人手里都提着牛肉，马肉，羊肉过来，反倒是晋安和倚云公子、奇伯三人是空手来的，三人脸上神色不由尴尬。
还好由赵金川这个入乡随俗的茶商替晋安他们解了围，他拿出事先准备好的从中原带过来的香料，只需添加一点，烤出来的肉变得香气扑鼻，让念扎几位蕃人神色凝重。
来自中原的香料佐料在吐蕃可是紧俏货，那是只有贵族、王室、寺院里才能用得起的奢侈品。
这些当地人，一辈子都没见过外面的世界，尤其是生活在苦寒象雄之地的当地人，很多人的爷爷父亲子女三代人都没见过外面的人，这些当地人见晋安他们不是本地人，于是邀请晋安他们来做客，想要打听下外面的世界。
说起这个，就说中了赵金川的老本行了，那张嘴巴口若悬河，一路上的所见所闻，把这些世世代代困在大山深处的当地人听得一愣一愣。
随着话瓢打开，赵金川也随口问了句，他们转湖的这座圣湖叫什么名字，为什么他找人买来的地图上没有标注出这座圣湖？
结果这一问，赵金川像是被踩到尾巴，人一下蹦起，满脸的吃惊表情，赵金川来不及擦打翻在袍子上的茶水，朝晋安激动道：“晋安道长，那张，那张画像快”
因为太激动，赵金川说得磕磕巴巴。
最后还是由一直平静坐在晋安身旁的倚云公子，替他把话说完：“拿出陈道长的那张画像给他们看下，陈道长疑似来过这个卧牛湖。”
见倚云公子能听懂吐蕃语，赵金川表情惊讶，连嘴边的话都忘记说了。
听了倚云公子的话，晋安表情一怔。
并不是因为他心志不坚定，容易走神，而是他没想到，有关于老道士在昆仑山脉附近的线索，这么快就被他找到了。
回过神后，他深呼吸口气，沉稳拿出画有老道士的画像，两眼带着些希冀与期盼的递给念扎、白玛玉珠夫妇二人。
夫妇二人接过画卷后，并没有马上给予答复，两人确认了一会又递给其他牧民看，牧民们一一传递，讨论。